In Buddhism, “suffering” is
仏教でいう「苦（ドゥッカ）」の元々の意味は、嫌なことや辛いことというより、「思い通りにならないこと（車輪が軸からずれてうまく回らない状態）」を指します。
- 生・老・病・死：
歳をとることも、病気になることも、身体が衰えることも、自分の意志ではコントロールできません。
- 愛別離苦・怨憎会苦・求不得苦・五陰盛苦：
好きな人と離れたり、嫌な人に会ったり、欲しいものが手に入らなかったり、心身の揺らぎに翻弄されたりするのも、すべて「思い通りにならない」現実です。
「こうあるべきだ」「どうして思い通りにならないんだ」と現実と戦うからこそ、心の中に二重の苦しみが生まれてしまいます。
身体が痛むのも、老いていくのも、心が揺れるのも、生きている以上『思い通りにならない（一切皆苦）』のがこの世界の自然な姿なのだな
そうやって「苦」の正体（思い通りにならない現実）をそのまま認めてあげることこそが、まさに法（真理）に照らして生きるということであり、苦しみから心を解き放つ第一歩なのだと思います。
嫌なものとして排除しようとするのではなく、「そういうものだ」とそっと受け止める——その柔らかな諦観（明らかな観察）の中に、静かな安心が生まれてくるのかもしれません。
「四苦八苦」や「一切皆苦」と聞くと、一見すると「人生は苦しみばかりの暗いものだ」という悲観的な教えに思われがちですが、お釈迦様が本当に伝えたいのは、「自分の思い通りにならないこと（＝苦）を、そのまま事実として受け止める」という、極めて現実的で温かい視点なのです。